泰國星期佛
更新日期: 2013-06-07 14:51:10

 

       泰國星期佛(或七日佛)其實是釋迦牟尼佛的不同法相及型態的展現。是主宰一星期七天的佛祖。出生當天是星期幾,便由那天的佛祖守護。就相等於中國佛教裡十二生肖的守護佛一樣。
 

星期日佛—成道佛祖(拍班塔威尼Phra Pam Thawanet)
        雙手輕垂身前,右手覆於左手立佛。此態象徵佛祖悟道正覺後階段。祂坐在菩提樹下禪定七天後修得正覺悟道,證得五眼六通,知一切眾生都在六道輪迴生死大海裡升沉。眾生在(地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人間、天上)六道終日汲營虛假不實生活。有清淨有不清淨的,有善有惡的,命終隨各人造作,在六道中受不同苦樂果報。不禁昇起大慈悲心。佛陀覺悟緣起正法,仔細觀察世間,流轉經過是十二因緣,流轉主體是苦。由主體展開,所以有生老病死。由無明而起行,由行而有識,由識而展開名色,由名色而生六入,由六入而感觸,由感觸而有受,有受而生愛,有愛而執取,有取而造業,由於業而有生,有生即有老死,一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅,皆為如此。一切眾生和諸法都是由於因緣而生。佛祖悟道後又在菩提樹下靜思21日,成就圓融無礙。

 

星期一佛—平定佛祖(拍班漢壓Phra Pam Hamyati)
        有一年天氣非常乾旱,農田需大量的水來灌溉,兩個國王也是佛祖的親屬,為了一個水閘發生了爭執,差一點就爆發戰爭,幸好佛祖知道並及時趕到,舉起一隻手停止他們的爭論並同時向他們宣說佛理,而停止了這場爭論,那天剛好是星期一,意思是停止親屬爭論。舉起右掌立佛。代表佛祖說服爭紛家族和解。

 

星期二佛—涅槃佛祖(拍班賽壓Phra Pam Siyati)
        腳指平放右臥佛。意思是臥下的睡佛。(現在也有人稱星期二佛為睡佛)為佛祖涅槃圓寂法相。傳說佛祖在星期二圓寂。80歲時,在遮婆羅塔向比丘宣佈〔我在三個月後,於拘屍那迦羅成的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃,獲得無上安穩〕阿難問葬式,佛祖答依以轉輪聖王葬法:“先以香湯洗體,然後用新淨棉花包裹。之上再包五百毛氈裝入金棺,棺內澆麻油,把金棺納入鐵槨中,外繞旃檀香廓,上堆名香,四周放鮮花....我可自己用三昧真火荼毘,你們收拾舍利,在十字路口建立塔寺,給過路的人知道思慕信仰”。不久後,佛陀進入拘屍那迦羅城,吩咐阿難:“你去為我在娑羅雙樹間敷座設床,頭在北面向西,我的教法最近可以北方宏傳,未來也會盛行在西方.我於今夜將入涅槃。” 2月15日午夜明月時分,慈祥向諸比丘弟子做最後叮嚀:“你們不要悲哀,我在世上就是把肉體的生命活上數千萬年,和你們共同在一起,但有會合就有別離,這是不變道理!這世間上現已有四聖諦和十二因緣之法,大家都會明白自利利他的道理,佛法已具備,我進入涅槃常在法性中照顧你們,還有甚麼可悲哀的地方呢?”“我所要度的眾生皆已度盡,還末度的眾生,皆已作了得度的因緣.現在已沒有讓肉體繼續存在的必要,你們隨順我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之處!”安靜進入涅槃。

 

星期三有兩種佛相,白天與晚上有不同的佛相,即上午及下午由不同的本命佛守護。
星期三佛(早上)—托缽佛祖(拍班嗡巴Phra Pam Ombart)
上    午是托缽立佛。佛祖得道四年後,即離開祖國~迦毘羅衛國十五六年後回到故鄉見父王(淨飯大王)弟弟及兒子。父王望見佛祖率眾托缽乞食震驚不已。佛祖勸說托缽乞食是種化緣(pindabat),佈施去除貪欲,忍辱壓止瞋怒,智慧遠離愚癡。佈施、忍辱、智慧,三者是進入涅槃路徑。佈施,不一定是財寶,見到別人佈施,心亦隨喜,將來果報和佈施人相同。有的能夠佈施的人,是因知道自己不足。有的人雖知道而無力量佈施,可是只要見到佈施人心生歡喜,也和自己佈施相同,一樣得到福報功德。亦即誠摯奉獻佈施信眾亦可得道。直至今日。佈施美德仍實行於佛教徒。

 

星期三佛(下午)—禪定座佛 (拍班巴厘萊Phra Pam Palelai)
        下午佛禪定座佛。佛祖以慈悲無畏態度深入民間,去傳播佛教的真理,聽他的說法,無不深受感化,而衷心信仰,出家的徒弟越來越多,佛祖便組織了僧侶團,開始大家和睦相處,後來一些僧侶為了一些意見,時常發生爭執,佛祖知道了這件事後,非常傷心,走進森林修行,在森林裡,突然一隻象拿著一朵蓮花,猴子拿著一個蜜蜂窩跪著供奉佛祖,佛祖非常感動,於是佛祖就當眾以象和猴的例子向僧侶說法,動物能和睦相處,為何人卻不能呢?僧侶們非常慚愧,答應佛祖不再有爭執了。

 

星期四佛—冥想佛祖(拍班蘭三馬地Phra Pam Nansamadhi)
        冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端,手放膝上,右手置左手上,十指全開,掌心朝上。修禪冥想者認為此姿態有股能量自頭頂通過,由全張掌心出來。根據泰國占星學,這個日子出生的人適合當老師,律師或法官。

 

星期五佛—內觀佛祖(拍班蘭彭Phra Pam Ramphng)
        佛祖得道後,又再靜思如何說法普渡眾生,當他走到河邊時,看到四種蓮花,頓時悟起這世界四種不同的人的存在。第一種蓮花在太陽光充足照耀下很快開花,表示屬於這一種蓮花的人很容易接受佛理;第二種蓮花需要太陽和雨水的洗禮才開花,表示這種接受佛理比第一種瞭解的慢;第三種蓮花在很強的陽光或雨水下才會開花,但卻會凋謝,這類很難接受佛理,沒有主張且徬徨;第四種蓮花永遠不會接受佛理,也不學習佛法,但佛祖並不放棄任何一種蓮花,也都會以同樣的說法普渡眾生,雙手置胸前,右手覆左手立佛。此姿態暗示完全性靈轉換。藉內觀冥想得到慈悲與心靈寧靜,意思是靜思。

 

星期六佛—蛇神護法佛祖(拍班拿婆Phra Pam Nagaprok)
       佛祖端坐禪思,未知暴雨來臨。七頭蛇神那伽(Naga)現身,自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。意思是七龍頭環繞著佛祖。佛祖靜坐禪思,右手指觸地,稱降魔印或觸地印。這是佛佗面對各種貪嗔妄懼慾烒煉誘惑,最終將妖魔降伏傳說。傳說悉達多太子菩提樹下金剛座發出誓願後,天神世間修道者一心祈禱祂早日正覺,唯有魔王害怕太子成道,邪道衰微,派出三位容貌美麗女兒:欲染、能悅、可愛樂誘惑太子。太子面對外來聲色威厲的魔,內心煩惱妄想的魔不動如山,妖魔終至降服。