種生基的文獻記載
更新日期: 2013-11-28 14:43:07

種生基的文獻記載

 

       中國文化博大精深,當中亦有提及種生基的文獻記載。

     唐代楊公救貧祖師曰:「地理之爲鬼神公可改天命也。」其意思就是希望借助地理神妙之術,改變個人先天之命,轉危為安,趨吉避凶,而修造生基壽墳之最終目的,亦是幫人增福添壽,富貴綿長。

      陽人建造生基的事蹟,最早可追溯到唐代。據說當時知名的堪輿國師楊筠松和曾文迪以此法避灾催運,兩人不但讓自己當上唐朝國師,而且返老還童。楊公一百六十四歲登仙、曾公則活了二百四十六年,被堪輿界推崇爲一代先師。

      古代文獻不乏有關於種生基的記載。在《新唐書》姚崇傳便有這一段的記載,姚崇曾孫姚勖「自作壽藏於萬安山南原崇塋之旁,署兆曰寂居穴,墳曰複真堂。中剟土爲床曰化台,而刻石告後世。」姚崇是唐代名臣,武周、睿宗、玄宗三朝爲相,皆兼兵部。姚崇本人反對厚葬,但其曾孫姚勖卻為自己建生墳,壽藏即活人爲自己建墳,即是種生基。

      鬼谷子縱橫派第八十二代傳人陳英略教授著作《鬼谷子無字天書》,講述張良尋覓洞天福地修練仙術,於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格福地,遂自建一壽墳於真龍穴處,並於壽墳堂前、打坐修練,最終修得正道成仙。

      此外,明朝國師劉伯溫幫助朱元璋建立明朝,亦在神州大地築造了逾百個生基壽墳,催旺己運,名留千秋,至今仍存壽墳遺跡。