道教的修煉方法
更新日期: 2013-11-29 14:28:59

道教的修煉方法

 

      道教重生惡死,相信通過修煉可以長生不死,他們創造、汲收了眾多的修煉方法,如守一、行氣、導引等。中國傳統的養生方法,包括氣、武術、中草藥等,多與道教有關。

 

守一

      實質上就是使意念專注於身中某處,鍛煉意志,收攝思維。道教認為,修此守一之法,可以度世,可以消災,可以事君,可以不死,可以理家,可以事神明,可以不窮困,可以理病,可以長生,可以久視,它是道教修持諸法術中較重要的一種。

 

行氣

      也稱煉氣、食氣、服氣等,是一種以呼吸吐納為主的功夫,乃早期道教的重要修煉方術。吸入天地日月精華之新氣而吐出體內臟腑煩濁之故氣,這種吐納實需配以意念引導,並可將氣存於疾患之處以療病,故有人以為其要在於:以我之心,使我之氣,養我之體,攻我之疾。歷史上道教的行氣法有很多種,如吹、呼、唏、呵、噓、呬「六字訣」,「尹真人服元氣術」等等。

 

導引

      是一種通過俯仰屈伸運動以求活動肢體、搖動關節、振動血脈而致祛病延年的養生術,這種養生術起源也很早。道教的導引術有很多種,如龍導、虎引、熊經、鳥伸、龜咽、燕飛、蛇屈、兔驚、狼踞、鴟顧、「五禽戲」等,多為模仿動物姿勢。此外,又有「赤松子導引法」、「王子喬導引法」、「寧封子導引法」、「彭祖臥引法」等多種導引法。在諸種導引法中,以三國華陀所創「五禽戲」及北宋出現的「八段錦」最為著名。

 

服食

      又名服餌,即服用一些有益於健康的藥物以求養生成仙。通過服食藥物以求長生的思想起源很早,後世道教用作服食的藥物,大體可分為草木藥與金石藥兩類。

 

辟榖

      辟榖又稱休糧、絕粒、卻榖、斷榖、絕榖等,即不食五榖雜糧。道教認為:人體中有能阻礙人長生成仙的三蟲,分別居於上中下三丹田,專靠人腸中因食五榖雜糧而產生的「榖氣」(穢氣)生存;為了求得長生,即須辟榖以滅除三蟲。

 

房中術

      又稱陰丹、黃赤之道、合氣術等,乃依陰陽之理而來的性生活養生術,此術源於戰國神仙家。後世道教所行的房中術,實多以節欲慎施、還精補腦等為主要內容,講究欲不可絕、欲不可早、欲不可縱、欲不可強、欲有所忌、欲有所避。

 

內丹術

      它以人體內的精、氣、神「三寶」為煉丹所依賴的藥物,以人之身體為煉丹所用的爐鼎,而以意念的強弱為煉丹之「火候」,並認為人如果能按照陰陽五行等規律來進行修煉,就可以使體內的精化為氣、氣化為神、神還於虛,最終合於大道、超脫成仙。

       總之,道教用以追求長生成仙的修煉方法是很多的,各個道派在不同時期的修煉方法也各有所偏重。