供奉華佗先師的法則
更新日期: 2013-11-29 15:55:12

供奉華佗先師的法則

 

      華佗先師,世間又稱「華佗先翁」。據人考證,他約生于漢永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二0八年)。這考證很可疑。因爲《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲,而猶有壯容,時人以爲仙”的記載。據此,華佗可能不止活了六十四歲。

      據歷史記載,他是三國時代的魏國人。道藏所載。他是天上的一位神仙,因故而貶于凡間,而以醫人救苦治病補過。因爲他本來就是一名神仙,故下來凡間之後,凡經他醫治的疾病無不藥到病除。華佗先師後來因不服曹操,不聽其命令爲曹操療傷,曹操將其關押在監牢,其後死于獄中。但按道家的經典所記載,當時在獄中死去的只是華佗先師的幻法。華佗先師幷沒有在獄中死去,而是再借用另一個軀體而繼續存在修煉。獄中死去的只是他的舊軀殼,而他的元神早就離去了舊軀殼而轉寄另一個軀殼,而其真正死亡時已年逾百歲。

      不求名利,不慕富貴,使華佗得以集中精力于醫藥的研究上。《後漢書•華佗傳》說他“兼通數經,曉養性之術”,尤其“精于方藥”。人們稱他爲“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作,名曰《青囊經》,可惜沒能流傳下來。但不能說,他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因爲他許多有作爲的學生,如以針灸出名的樊阿,著有《吳普本草》的吳普,著有《本草經》的李當之,把他的經驗部分地繼承了下來。至于現存的華佗《中藏經》,那是宋人的作品,用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

      華佗先師除了是中國醫術的鼻祖之外,他的道術亦十分高深。現在依然傳世的「五禽戲」,其實就是一種道功,講究吐納、呼吸,目的是養生修身修心,修道的人功夫深的話可以童顔鶴髮,即使年逾古稀,一樣可以神采飛揚,健步如飛。

供奉華佗先師要注意以下幾點:

  1. 凡以醫藥爲職業者,可供奉華佗先師。只要抱著濟世爲民而不是趁人病拿人命的心思,抬高收費或藥費的心供奉華佗先師,必可使自己生意滔滔,年年順境。
  2. 行醫的人若以醫具,譬如聽筒,針灸的針,開藥方的筆等器具,先供奉于華佗先師的造像之前,然後才用來治病救人,必定會斷症如神,藥到病除。
  3. 凡家中有病人須長期服藥的話,當然也可供奉藥師佛。但家中有些已經常年供奉華佗先師的話,亦可誠心向先師祈求,一樣會有靈驗。