供奉文武二聖的法則
更新日期: 2013-11-29 16:15:10

供奉文武二聖的法則

 

      在很多中國人居住的地方,都有建設一座文武廟供奉文武二聖。各個地方中的文武二聖不盡相同,例如其中一種說法是有說文聖是孔子,武聖為關羽;而亦有視歐陽修為文聖,岳飛為武聖的,但以文聖是孔子,武聖為關羽的居多。

      文聖孔子名丘,字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家,儒家的創始人。他發憤為學,博學多能。他開創了私人講學的風氣,廣收門徒,收的學生不管貧富貴賤,據說有3000弟子,其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國,晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力於教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展,使中國儒家學說成為中華文化的主流,作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義,他執著地倡導德化社會與德化人生。而儒家思想在中國的發展亦對佛教在中國的發展起到十分重要的幫助。佛教稱孔子為大成至聖菩薩。

      武聖關羽字雲長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,後人稱其為“關聖”、“關帝”。 關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外,正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍,後為前將軍,列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿後的41年,即三國蜀景耀三年(260,正好是其誕辰100周年),後主劉禪追諡為壯穆侯。然而,從南北朝開始,直到清朝末年,關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,“侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天”,褒封不盡,廟祀無垠,關羽名揚海內外,成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一,以致與孔夫子齊名,並稱“文武二聖”。 關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神,因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義于君王,獻勇武於社稷。 死後受民間推崇,又經歷代朝廷褒封,被人奉為關聖帝君,佛教稱為伽藍菩薩。

供奉文武二聖的法則:

  1. 供奉文聖為求自己或家人,讀書聰明,文才出眾。供奉武聖則望做武職人士順順利利。
  2. 文職與武職,包含甚廣,故亦有不少普羅大眾供奉,目的在祈求事業上順利,亦因一同供奉關帝亦可保家宅平安,百邪莫犯。