供奉文財神的法則
更新日期: 2013-11-29 16:16:46

供奉文財神的法則

 

      在中國傳統文化裏,各路神仙衆多,相對于其他神祗而言,財神在中國民間出現得比較晚。大約在宋代,民間經濟交流的空前繁榮,才使財神作爲一種精神的保護和寄托受到廣泛的關注。財神是善神、福神,雖然不是最高地位的神靈,但可以說是最受歡迎的神靈之一。它不儀是生意人的偶像,已然成爲社會各階層的共同寄托。

      財神是道教俗神,民間流傳著多種不同版本的說法。而民財神留傳有兩位,一爲財帛星君,另一位爲福祿壽三星。再加上密宗的流傳後,更有黃財神、紅財神、藍財神等。今次主要說說財帛星君。

      財帛星君的形狀,多爲錦衣玉帶,手中拿著上面寫上“招財進寶”的金元寶,相貌厚重,乃富貴無限之相,他乃天上太白金星,專門主宰人間財祿,而且他相貌祥和,有求必應,最樂于助人。求正財包括正常生意的人士,可以供奉這一位文財神。

      相傳文財神爲范蠡,是春秋戰國之際杰出的政治家、思想家和謀略家,同時也是一位生財有道的大商家。自范蠡毅然向越王辭官隱退後,他便帶領家屬隨從,架扁舟,泛東海,來到齊國。范蠡父子在齊國海邊耕種土地,勤奮治産不久,就積累家産數十萬金。齊人聞其賢,請爲其相。範蠡嘆息:“居家則致千金,居官則致卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。”于是,它歸還了相印,將錢財盡分給了朋友和鄉鄰,只帶上最貴重的物品,暗自離開齊都,悄悄來到陶地。范蠡認爲,陶地處天下之中,爲交易的必通要道,由此可以致富,以爲後半生的保證,自此居住下來自稱陶朱公。(“陶”,指陶地,或說隱語“逃”;“朱”,一說爲富翁的象徵,或說寓己曾做高官;“公”,一說是對尊長,平輩的敬稱,或說寓己曾做爲公爵)。范蠡父子靠種地、養牲畜,做生意又積累了數萬家財,成爲陶地的大富翁,後又兩家分財于百姓,天下人都贊美陶朱公,拜其爲財神。

供奉文財神的要點:

  1. 財神在供奉時,可以用一些甜酒和甜品,如糕點之類。
  2. 一些有趣的飾物,亦可用來供奉文財神。
  3. 文財神在供奉時,面一定不可向門外,只可以向室內。因爲財神是送財,如果他面向室內,則是送財給室內宅內之人。相反,面向門外的話,則送財給宅外的人,等如將室內的錢送出去,供奉財帛星君,意欲求財,但擺錯的話,却會有反效果,一定要注意。
  4. 財神一定要與其他的神祗一樣供奉于吉方,切勿在凶方供奉財神,否則破財兼有是非。