供奉武財神的法則
更新日期: 2013-11-29 16:18:15

供奉武財神的法則

 

      與文財神一樣,武財神亦有兩位,一位爲關聖帝君,另外一位爲伏虎玄壇趙公明。一般而言,中國南方,尤其是港澳一帶,做生意的人供奉財神的話,都較喜歡供奉關聖帝君,或財帛星君或福祿壽三星。而北方人則較多供奉趙公明。趙公明的畫像黑口黑面,所以稱爲玄壇。趙公明法力很大,可以降龍伏虎,驅邪斬妖,所以做生意的人供奉他就群魔懾服,小人橫事不敢來犯,生意便可以興旺,財源廣進。

      當今道教宮觀中的財神神像,多爲黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財神像當爲武財神,即趙公元帥像。趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。魏晋南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。

      元明之間,趙公明的神迹才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被後羿射下以後,變化爲九鳥,墬落于青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗却獨化爲人,避隱蜀中,精修至道。張道陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳灾","至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節。但姜子牙幷沒有封趙公明爲財神,只封趙公明爲「金龍如意正一龍虎玄壇真君」,簡稱「玄壇真君」,統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊晋寶」、「招財使者鄧久公」、「利市仙官姚少司」四位神仙,專司迎祥納福、商賈買賣。後來,民間認爲趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神,其分別是招寶、納珍、招財和利市,因而成爲財神。

      供奉武財神趙公明應注意以下法則:

  1. 武財神應面向門外,以鎮壓群邪,使群魔不敢入宅來犯。
  2. 武財神可與文財神一齊供奉,但面相不同。除此之外,武財神較利武職、生意、偏門或投機生意。文財神較宜文職或正行生意。
  3. 如供奉關帝,已經足够。兩位武財神一起供奉,未必適宜。單獨供奉趙公明這一位武財神即可或與文財神一位或財帛星君之外,再與福祿壽三星一起供奉,亦可以。

      具體選擇那一位神祗供奉,主要看隔熱與神祗的緣分而定,不可一概而論。