供奉善財童子的法則
更新日期: 2013-11-29 16:20:34

供奉善財童子的法則

 

      善財童子是佛教的菩薩,童子的含意是持戒清淨,就像童子沒有淫欲貪念,十分純真。

      善財童子誕生時,五百寶器自然出現,又雨衆寶與衆財物,一切庫藏悉令充滿。以此事故,父母親屬及善相師共呼此兒名曰善財。 

      善財生來聰明活潑,善解人意,深得長者的歡心,疼愛有加,但唯有一事令長者擔憂,就是善財幷不喜歡聽聞關于“發財”的事。他一心想做一位追求真理的人,采集種種善法的財寶,來供養所有愛好真理的人們。他在求學時期,常去聽聞哲學家演講,他到福城東,莊嚴幢娑羅林中的大塔廟處,參訪文殊菩薩,使他發現人生的真義。于是,善財看破紅塵,視財産如糞土,認爲萬物皆空,發誓修行成佛。

      善財童子共參拜了五十三位善知識,所以稱爲“善財五十三參”。在《華嚴經.入法界品》中,詳述有五十三參的過程。他陸續拜訪了菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、天神、天女、婆羅門、長者、商人、醫師、船師、國王、仙人、佛母、王妃、地神、樹神等,各種不同身份的善知識,聽受種種的法門,最後終于到達普賢菩薩的道場,證入無生法界。

      在寺院中,觀世音菩薩像的左側,有時也設置善財童子像,就是取材于他曆訪名師的過程中,參謁觀世音菩薩而接受教化一事。因此,自古以來,善財童子即爲佛子求法的典範。

      善財接受彌勒菩薩的教誨後,結束參學的雲水生活,最後回到普門城,踏入普賢菩薩大行的菩提道場。善財再度受到文殊菩薩的摩頂教化:“參訪生活已經功德圓滿,你將與我同住;從現在開始,我們要依止普賢菩薩的大實踐大修行中,體現佛法的真諦。”就這樣,善財開始修習普賢菩薩的解脫法門。

      善財見到普賢菩薩的瑞相與光明遍照法界與虛空,滅却一切衆生的苦難,使他長養菩薩的善根,得十種智波羅蜜。最後,善財獲得普賢菩薩的摩頂贊嘆,幷在觀察普賢菩薩的清淨法身中,自覺已經和菩薩融爲一體,一同在十方一切世界中教化衆生。善財童子終于完全證得普賢菩薩的廣大行願,不久將與諸佛平等,得到一切不可思議的解脫自在。

      善財童子專以世間財源貧乏的人作爲施報對象,只要誠心向他祈求,財利上必然大有進展。故此亦有一部分人,只供奉善財童子作爲財神,但亦有供奉觀音菩薩的同時一齊供奉善財童子。望觀音菩薩保佑家宅平安和諧,事事如意,亦望善財童子能够賜財賜祿,使家肥屋潤。

      供奉善財童子要點:

  1. 善財童子是觀音菩薩座前的另一尊菩薩,故供奉時不宜以肉食、酒等,只宜鮮花素果供奉。亦可以玩具等供奉。
  2. 如善財童子與觀音菩薩一同供奉,獲福則無量
  3. 供奉善財童子則不宜再供奉其他武財神。如一齊供奉財帛星君及福祿壽三星,不上香亦一樣可以。